文/郭子維(東華大學華文所)
這一個寒假，再次跟著子漢老師的《秋野芒》劇團冬陽巡演，當作學期後的短暫旅行。
今年的《許願樹》不能算是劇團的新戲，但或許是我真正認識《許願樹》這篇劇本。比起我2014演的《故事不見了》，這個劇本的議題更直率，另一方面似乎些許教條。不知道是兒童劇的邏輯，還是劇本作者子漢老師的刻意為之，當動物們說著：「人類很壞。」「生命都是平等的。」「動物也有好有壞。」這些句子時，心理無法否認卻又無法全然接受，只覺得心裡刺刺癢癢的。
受到人類侵犯的動物們，由於無法抵抗，不得不離開原本的家鄉，但卻也開始陷入了自我的矛盾－他們必須愛上新的森林，卻又遺棄了原先的森林。新的森林成了現實上動物無法實現的烏托邦－一個沒有人類，卻帶有魔法（許願樹）的樂土。
耐人尋味的是，當動物們擁有一個「絕對實現」的願望時，除了兔子希望媽媽回來、豬豬想要大漢堡、貓咪不要洗澡之外，狗與狐狸卻各自許了兩個關於「人類」的願望－「我希望人類都變笨。」、「希望有一天能夠再和人類生活在一起。」儘管這兩個腳色，都發表過痛恨人類的想法。也成了這場戲第二個屬於動物的矛盾。
如果，真的是個只有動物的烏托邦，反而會使的這些矛盾無法獲得解決，也就是說，更矛盾的是，在只有動物的烏托邦裡，還有動物在期許著「人類變笨，能夠和平相處」的另一個烏托邦。子漢老師明顯直指了核心－不管環境還是動物，能夠解決問題的依然是人類本身。
此刻任何環境或倫理延伸的努力，只能是人們發起，人類是造成如台灣雲豹滅絕的主因，卻也只有人類會去反省，此時剩下的是最後不到四百隻的石虎。但處境卻艱難到，期許「好人」幫助他的大猩猩，只能被惡魔的力量將一切夢想化為餅乾，在我們咬下時，發出破裂的聲響。
偶爾想起佛洛伊德所說的，人們壓抑原慾得到創傷，卻轉而得以成就文明，便會想著，此刻連自己也耽溺在資本主義與人類中心時，是否這些透過文明發展得到的短視浪費與人本傲慢，已經成為文化瀰進入基因裡，形成原慾，如果我們的「文明」要轉往下一個層次，能否壓抑這個「原慾」成為關鍵。
也就是我們得變「笨」。
年幼的小孩只要是誇張的表演，都能輕易受到吸引，有時，看著那些高年級的小孩，在開場前固執的不屑的姿態，在演出過程緩緩變成專注的眼睛時，更感受內心精神上的矛盾，早在小小的時候已經開始，當小小觀眾們都跟著動物拿出許願星星時，整個天花板會被場燈的反光，一顆一顆的晃動照亮。
子漢老師把最單一的負面字眼「壞」灌諸於沒有出現的人類，卻又讓人類與動物和平相處的願望掛在「一定實現」的許願樹上，或許這是他自己心裡的矛盾，盼望用在孩子手上，能夠反射願望的星星，投影在他們長大後的天空，天空下將是蔚綠的森林。
