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2017年11月30日 星期四

【海之子民,水下人生】

圖片取自台灣野望自然傳播學社
文/洪佳如

看一個人的眼神,當他不談論自己的時候。

當他依序唸出孩子的名字時,目光深、遠,我知道有故事擱淺在那裡。他是被譽為大師的海之子民─羅哈尼。當他射出魚槍,腳踩珊瑚邁開的步伐,宛如在雲中跨步而行,在海裡沒有他獵不到的魚,練就這樣的本事是打開所有感官,向周遭學習的成果。

和天下許多父親一樣,為了掙錢照顧家人遠行,他為日本人工作,滿船漁獲量載回日本,將漁網棄丟海裡。身為海之子民,這些他全部看見了,羅哈尼說,這也是一種學習。

這趟旅行,讓他錯過日日成長的兒子,來不及拉近、教導的,包括心的距離還有海的表情,父子同樣曾深潛至水下36米,孩子的屍骨與海長眠,從此羅哈尼的目光躺著一片鬱藍的海。影片最後,以他在海上的孤絕身影做結,我想,這是他在海底從未想過的事情。



【大師:水下人生】影片簡介

來自於印尼珊瑚大三角的巴瑤族人,八十歲的羅哈尼,藉由現代攝影與後製技術,重現他身為海洋民族的一生經歷。漫長的一生有有收獲也有失去,但總離不開那充滿生機的大海。巴瑤族人用說故事將先人的經驗代代相傳,正如同台灣的原住民。而透過製作成影片,羅哈尼的故事得以呈現世人眼前。野望影展希望藉由這部片,省思人們對傳統文化以及海洋的認知。

獲獎紀錄
2016最佳小型劇組攝影獎得主
提名最佳編輯獎、最佳音樂獎、人與自然獎、最佳音效獎


【播放場次 / 場地】
泰美親子紀念館
2017/12/02 - 19:30 至 21:00
臺南市安平區圖書館
2018/05/20 - 09:30 至 10:40
關渡自然公園
2017/12/01 - 13:30 至 14:20
2017/12/12 - 13:30 至 14:20
2017/12/21 - 10:00 至 10:50




2017年8月29日 星期二

【尋找大王魷魚的一百種方法】─觀野望影展〈深海傳奇大王魷魚〉

圖片取自台灣野望自然傳播學社
文/洪佳如

隨著鏡頭潛入深海,一個物種,一顆絢爛星球,隨著潛入,仰望星空,然而,想要指認的那一顆星星,卻從未曾被人以肉眼所擊,這是一位研究大王魷魚長達四十年,東京國立自然科學博物館的窪寺恆己博士的遺憾。被人暱稱為魷魚先生的他與來自11個國家的50位頂尖科學家、工程師攜手合作,經由日本NHK漫長籌備10年時間,完成〈深海傳奇大王魷魚〉(Legend of the Deep: The Giant Squid)紀錄片。

北歐民間故事中,大王魷魚往往繪聲繪影描述為深海巨獸,畫下鯨魚搏鬥。但事實上,從未有明確的紀錄證實大王魷魚的確存活在深海之中,有的只是被沖上岸的巨大屍體殘骸。
如何才能追蹤一個謎一般的神話物種?除了屍體以外,還得需要依靠敵人的協助。窪寺博士靠著多幅照片,合理推斷抹香鯨的眼睛下方有著白色痕跡的圓形紋路,起因來自與大王魷魚搏鬥後,其吸盤強力所攀附,靠著眾人用心拼湊散落在無邊海洋的線索,團隊不斷將推測棲地縮小範圍至小笠原諸島父島東岸。

漫長推理的過程,需要深入海底1000公尺,潛水探險100次,總計400小時的沙盤推演,才能換得四十年與二十三分相遇。窪寺博士離開水面時,被其他科學家認為是世界上最快樂的人,但我相信有多巨大的歡愉,就有等同重量的失落情緒,〈深海傳奇大王魷魚〉記錄了人類如何究其心力、科技所極,赴場一廂情願的會,註定得與不得都是我幸、我命。


〈深海傳奇大王魷魚〉【影片簡介】

從古代傳說到今日活生生的影像紀錄,各地科學家攜手合作,一步步揭露了深海大王魷魚的神秘身影!透過這部深海探險的紀錄片,看見在追尋深海巨靈的過程中,除了累積種種知識之外,更有許多意外的發現。這告訴人們在地球幽深廣闊的汪洋之中,仍有更多不為人知的祕密,默默影響的生命世界。當中的奧妙與驚奇,或許將會遠遠出乎我們的想像!

【獲獎紀錄】
2014克服萬難獎得主

【播放場次 / 場地】
國立臺灣博物館-土銀展示館
2017/09/03 - 10:30 至 11:30
多羅滿賞鯨
2017/08/26 - 19:00 至 21:00
桃園光影電影館
2017/08/30 - 14:00 至 15:00
行政院農委會特有生物研究保育中心
2017/09/02 - 14:00 至 15:00
2017/10/07 - 10:30 至 11:30



2017年7月18日 星期二

牠們是你看不見、卻需要關心的眾生── 第三屆挺挺動物生活節起跑了!

資料提供:挺挺網絡社會企業 紀錄:動物當代思潮
許多年輕人趁暑假參與志工行列,與Jimmy、黃美秀教授及多位專家相見歡,記者會現場氣氛熱絡。
2017年第三屆「挺挺動物生活節」正式起跑,於715日假台中國立公共資訊圖書館(國資圖)二樓國際會議廳舉辦啟動記者會。
事實上「挺挺動物生活節」本月初起即已於國資圖二樓藝文走廊率先舉行攝影聯展「白熊計劃 x WILD-LIFE」,為今年度的挺挺動物生活節系列活動揭開序幕。
台中市長林佳龍現身為「挺挺動物生活節」宣傳,邀請民眾暑假到國資圖看展。
林佳龍向黃美秀教授詢問有關目前台灣黑熊的保育現況,背後展區特別設計黑色網狀的裝置,象徵囚禁動物的牢籠。
台中市長林佳龍於致詞時表示,從展覽中可知台灣非法飼養野生動物的歷史,令人反省過去人們的無知,對野生動物所造成的傷害,證實錯誤的「愛之適足以害之」。
他說,自從去年與挺挺網絡社會企業合辦挺挺動物生活節以來,台中市府在動物福利與權益上面,也持續不斷地自我教育與提升。林佳龍表示:「來到記者會之前,特別感覺感傷,因為去年我們跟吳念真導演與齊柏林導演,為這個活動一起挺動物,如今已成絕響。齊柏林導演生前為我們上了台灣美麗與哀愁的一課,在這個時刻,我們更應該發揚他希望我們珍惜生態環境的理念,並關懷在生態環境裡最弱勢的動物們。」並呼籲市民齊來參與這項有意義的活動。
館長劉仲成:國資圖是世界八大特色圖書館之一,本屆也大力相挺動物。
左起:國資圖館長劉仲成、台中動保處長林儒良、台中市長林佳龍與市府同僚聽取策展人劉偉蘋展覽說明。
提供場地的合辦單位國資圖館長劉仲成則表示:「佛家說眾生平等,社會的公共議題對動物平權已經有越來越多討論,趁這個活動,我謹代表圖書館,廣邀社會、家庭、教育一起響應,發揮種子效應,讓社會展開更多對話、一起發聲,也從下一代,就帶給孩子正確的動物觀。」
法國人化身「台灣特有種」?黃美秀教授與Jimmy不約而同穿上黑熊T蒞臨。
不少外國朋友也來觀展,專心閱讀英文版展覽說明。
Jimmy 立刻變身導覽員,與現場看展的外國朋友交流他的攝影作品。
屏東科技大學野生動物保育研究所所長黃美秀教授,與Jimmy Beunardeau穿著不同的黑熊裝連袂出席。Jimmy本身是攝影學院畢業的商業攝影師,在最忙的時節他放下手邊的工作,從法國飛來台灣挺動物。
黃美秀教授說,剛開始以為Jimmy是詐騙集團,因為他寫信表態說「我注意妳很久了」。Jimmy對黃美秀查過資料,發現她對黑熊研究「很死忠」,尤其看到黃美秀貼了台灣斷掌熊照片,讓喜愛動物的Jimmy「凍未條」,決定飛來台灣半年,用鏡頭為黑熊請命。
黃美秀教授的「斷掌熊」照片,讓Jimmy飛來台灣,問:「我可以為牠們做什麼?」(資料照片:黃美秀提供)
Jimmy說:「鏡頭下名為『野生』,卻是關在圍籠裡的動物,牠們很多還缺手斷腳,讓人非常難過,希望有朝一日,我們人類能尊重野生動物們,讓牠們該存在哪裡、就在哪裡生活,而非遭到囚禁。」
黃美秀說:「Jimmy為黑熊而來,原本跟白熊計畫一樣,應該叫黑熊計畫,但台灣無法像從電視上看BBC紀錄片那麼簡單,因為我們的台灣黑熊瀕臨絕種,只剩200-600隻,牠們是一群『看不見、但需要被關心的眾生』。」她還透露,雖然沒辦法為黑熊上山,但後來帶吉米去爬大雪山,還差點在野外救他一命(笑)。
展者Jimmy與黃美秀教授和前來看展的母子於現場針對動物議題進行熱烈討論。
黃美秀教授與她的小粉絲。
另外,針對野生動物的野放,黃美秀說:「屏科大保育類野生動物收容中心的落難動物野放有困難,因為許多原生棲地已經被破壞殆盡,或是這些收容動物已無野外生存能力,每個動物原生國的態度也不盡相同,還必須謹慎有的動物『放生即放死』的顧慮。」
她提到,這是台灣第一次將野生動物與同伴動物(寵物)結合成同一議題,台灣過去尚未立法禁止之前,曾有一波將野生動物飼養為寵物的風潮,事實上野生動物不應該「被擁有」,因為人類的環境無法滿足野生動物生理/心理各方面的需求。
代表羅晟文出席的黃宗潔說:「將石頭漆成白色的北極熊展區很荒謬,是『自欺欺熊』的行為。」
現場播放的影片,右下角的熊不停瘋狂拍打玻璃的刻板行為,十分駭然。(影像作者:羅晟文)
東華大學華文系副教授黃宗潔代替遠在荷蘭無法回台的羅晟文出席,她說:「2014年晟文走訪歐亞26個動物園,進行北極熊一系列的平面攝影與影像作品,其中《大白熊進行曲》採用長時間錄影再壓縮、快播,呈現動物的刻板行為,讓人十分駭然。」
羅晟文會選擇北極熊為主題,是因為牠是具有指標性的展演動物,一來動物園為這種極地動物虛構冰雪場景,例如將石頭漆成白色,就很荒謬,黃宗潔說:「這是『自欺欺熊』的行為。」
北極熊是受關注的明星動物,有明顯適應不良的刻板行為,羅晟文選擇北極熊,非為了批判動物園,而是北極熊特別能凸顯動物被圈養的種種問題,很多遊客會因好奇,接著觸動人與動物關係的思考。黃宗潔認為:「以白熊作為起點,我相信比許多被我們路過、視而不見的動物,更容易引發討論。」
獸醫師扮演的角色,在情感上經常要面對不容易的課題。
興大獸醫學院周濟眾院長站在獸醫師的立場,對豢養動物這件事感慨道:「許多人對動物以愛為名,卻『行不愛之實』,但獸醫正好相反,我們照顧動物,有時卻也必須扮演結束動物生命的角色,這是不容易的課題,也是學生入學時就必須灌輸的、與愛有衝突的決定。」
他特別強調,人類本身也是動物,不可能自外於環境生態,「愛護牠們,要做出正確的行為,最終這份愛也會回歸到人類自己身上。」反之,如同呼應Jimmy所說的:「倘若世上的動物消失了,人類也會滅亡。」

圖輯:
連年相挺的伊林,本屆由藝人金凱德與楊鎮代言,邀請大家一起挺挺動物。
伊林藝人楊鎮專注聆聽的神情。
《十二夜》導演Raye也到場相挺動物。
知名部落客Mojito。她將於723日的講座分享瑞士巴賽爾動物收容所的第一手觀察。
展覽現場實況。
象徵牢籠的展示裝置。
開展日學校老師帶隊參觀。
小朋友自動走入象徵牢籠的一側留影,他們對落難動物的體會不言可喻。
掛滿觀眾留言的展區一角。
導覽時段吸引大批人潮。


2017年3月25日 星期六

【《科學怪犬》─真誠,悼念死亡最好的獻禮】

圖片取自網路資源



洪佳如

《科學怪犬》(Frankenweenie)採用定格動畫手法拍攝。定格動畫之所以深邃迷人,來自於對細節的掌握,透過多張拍攝玩偶、道具與布景的照片連結,活靈活現的說一則精彩故事,不僅有著工匠精神,同時在通俗電影文化中,帶有藝術表現手法,向大小孩子展現了真實和虛假,僅僅在一線之隔。不過很可惜的,在講究成本與票房之下,定格動畫發展受到了市場侷限,也讓人期待每齣定格動畫的用心。

導演Tim Burton,向來以黑白色調與科學怪誕,大膽揭示了對於起死回生的想像。把想像中的荒誕,發揮到極致!彷彿,透過雷擊,真的能讓死去的小狗Sparky,回到人世間!在一次電擊後,奇蹟式的復活!只是牠再也不是原來的牠,飄散意外,身上有著怵目驚心的縫補痕跡,一點都「不可愛」!

這是一齣探究寵物與飼主之間,難分難捨的情感,不願因為男孩一時無心,所造成的意外,讓狗兒被車撞死後,死而復生的感傷喜劇,不過,也有家長擔心,《科學怪犬》不是傳統喜劇動畫的表現方法。故事中,男孩、女孩們蒼白的臉龐,以及詭譎的科學實驗,都讓人再再擔憂,孩子能否理解導演想要傳遞的意義?

相信在欣賞影片過後,每位觀者都會在淡淡哀愁之中,嚐到一絲甜蜜,我們何嘗不曾發夢,要傾盡全力,守護一個脆弱生命或對象?這部動畫召喚了這樣的可能。

相信身為父母,都曾難以下定決心,蹲下身來,面對孩子,解釋死生問題,擔心孩子們柔軟的心房,而每一個孩子,都曾在一個安靜的午後,恍惚之間理解,大人們口中所謂離開,是至親不再回來。當孩子經歷過死亡,「永遠」在他們心中扎根的定義,不是祝福,而是離別,那一瞬間的明白,會在孩子的眉宇之間,一覽無遺。 

尤其目前有許多小家庭,為了使孩子不孤單、寂寞。往往選擇將貓兒、狗兒,視為一份陪伴孩子成長的禮物,期許透過寵物相伴,培養出一顆纖細敏感的同理心。飼養往往伴隨著責任,訓練了孩子對生活負責,若一個家庭,願意善待寵物,到終老,相信孩子們,勢必在同輩之間,提前體悟到生命的真實,也能坦然面對死亡腳步的到來。

也許,有大人認為,向孩子交待死亡是殘酷的,所以刻意選擇隱瞞,雖發自一顆好心,卻往往使孩子錯過生死覺悟。即使死亡會使人傷透心扉,但是生命與生命交會的喜悅,會永遠留存,離別後,留在心頭上的,往往是甜美的回憶,悼念死亡最好的獻禮,就是真誠的開懷。

在電影中,透過Sparky對小主人的忠誠信賴,沖淡孩子們恐懼。也提醒成人,別保護孩子,遠離真實世界,認為他們無法承受死,身為成人,能為孩子所做的,只是一抹不苛責的眼神,給予心靈成長的空間和時間,只因,當死亡降於生活時,無論年齡,任誰都需要時間消化,靜靜帶走悲傷。





2016年11月22日 星期二

《叢林之王索爾》的隱喻大雜燴:我們何時才能在各種性別、種族、階級中看到動物的身影?

【唐葆真 專欄】
一聽到索爾,一般注意好萊塢主流電影的觀眾,大概都會想到雷神索爾系列影片,以及一連串威漫改編的超級英雄電影。但對1913年的觀眾來說,可能會想到由美國著名的連續電影皇后凱薩琳・威廉斯(Kathlyn Williams)主演的默片《叢林之王索爾》( Thor, Lord of the Jungle)。
片中威廉斯飾演一位中非殖民地(影片實際拍攝地點應該是芝加哥)農場主人的女兒金妮(Gene)。她個性男孩子氣,喜歡和男友詹恩(Jan)騎著馬、在眾多赤裸上身的黑人隨從的步行陪伴下到處遊玩、探險。直到有一天遇上了前來非洲捕獵動物、用以帶回他在美國的馬戲團表演的亨利(Henry Barlum)。
亨利對金妮一見傾心,將美國與馬戲團描繪成花花世界來吸引金妮跟隨他一起回美國,而金妮也確實對這樣的生活心嚮往之、答應前往。她甚至還有點喜歡上亨利,隨後在亨利主動出擊邀約下在樹林間發生親密之舉。但此時兩人卻被詹恩撞見,他一氣之下與亨利發生肢體衝突,最後轉頭離去,留下不知所措的金妮。
於此同時,亨利的黑人隨從也在叢林中裝置陷阱,捕捉到了當地的獅王索爾。一女一獅便隨著亨利搭船回美國。但在船上,酒醉後的亨利露出真面目,試圖性侵金妮未果。此時才認清亨利真面目的金妮卻因為身無分文,到了美國後也無法脫身,只好委身在亨利的馬戲團中擔任馴獸師(值得一提的是女馴獸師在此時期的美國算是頗特別的新興行業)。在馬戲團工作期間,金妮與一直被關在籠子中的索爾培養出了友誼。影片中也的確有一個長鏡頭讓一女一獅同框,表現出兩者同樣無助的狀態。
不久後,亨利決定趁某晚在獅籠前再次性侵金妮,他的計畫卻被其底下一位不堪亨利長期虐待的無名駝背員工得知。該員工因此決定在亨利前往獅籠前偷偷將籠子的鎖解開,試圖讓索爾殺死亨利為其洩恨。
夜晚降臨,亨利在此地正準備對金妮下手之際,索爾不意外地即時跳出獅籠,咬死亨利也解救了金妮。其他聽到聲響而前來的馬戲團員工十分震驚,並決議殺死索爾。此時金妮挺身而出,提議將索爾帶回非洲,這才解救了索爾,也回報了牠的救命恩情。回到非洲後,金妮與男友團聚,並將索爾放回野外。片子最後幾個鏡頭也顯示索爾與其獅子家人團圓。
重像關係:女體與動物、黑人奴隸與白人殖民主
表面上,這部電影主要圍繞在女主角與獅王的重像關係上打轉;兩者間在敘事上建立起了某種跨越物種隔閡的連結與共感。但拍攝本片的賽利克(Selig)公司當時在美國聞名的宣傳策略卻是將旗下的女演員與各種如獅子、老虎、花豹等大型野生動物在電影或宣傳照片、海報中並置,以營造女體與動物身影結合的異色感。在各種書面宣傳上也大肆強調旗下常扮演新女性(New Woman)的幾位女演員是如何喜愛並與各種大型野生動物親近(賽利克公司最後甚至還開啟了自己的動物園)。論者也因此難以斷定此女性與動物的結合究竟要算是正面還是負面。
seligzoo
Selig Zoo
但仔細檢視這部影片中的細節後,我們發現片中的重像關係其實不只存在於女主角與獅王之間。捕捉索爾的眾黑人奴隸(由非裔美籍人士扮演)也同時被(包含金妮等)白人殖民主所奴役;裸身步行的黑人與著衣騎馬的白人出現在同一畫面時,也明顯是被拿來與作為騎乘與駝獸之用的馬匹做比較。另外,索爾對亨利的殺害也同時是解開獅籠的駝背員工對亨利長期以來對其所施加的虐待的報復。
圖片_14
Thor, Lord of the Jungle
更有趣的是,影片甚至還透過形式上的技巧暗示了索爾與詹恩的連結:在詹恩撞見金妮與亨利親熱後,畫面先以一張字卡表示「兩顆碎裂的心」,之後以中遠景捕捉蹲在長草後方的詹恩,鏡頭再融接(dissolve)到籠子裡的索爾。字卡後的這兩個鏡頭因此便以圖形連戲(graphic match)的方式將一男一獅加以類比——長草有如牢籠、詹恩有如索爾。
圖片_12
Thor, Lord of the Jungle
另外,當金妮站在獅籠前時,她身處畫面前景的左方而索爾位於中景右方。這時畫面再次透過融接(這是影片第二次也是最後一次使用融接)顯示金妮回憶中與詹恩相擁之景。回憶中金妮位置仍然在左,詹恩在右。幾秒後畫面短暫出現現實與回憶場景的疊印,之後又融回現實。此手法明顯透過構圖與演員站位上的安排再次將都位於畫面右方的索爾與詹恩加以連結。
許多關注身份政治(identity politics)的當代理論家們不太喜歡把各種弱勢族群混為一談,也有不少動物研究者不希望把動物議題與人類的身份政治扯上關係,甚至不認為動物議題算是一種身份政治。但這部1913年的片卻像是煮大雜燴般地將男性化的白人女性(金妮)、被動且無助的白人男性(詹恩)、被殖民的黑人男性、身障者(駝背員工)與獅子在不同階段混為一談。各個角色之間的權力關係也相當複雜,且其權力也受到所在地的影響:如在非洲殖民地高高在上指使黑人的金妮,到了美國後卻不得不低頭還多次差點被性侵。這其中的關係耐人尋味。
圖片_15
Thor, Lord of the Jungle
但或許最重要的是,在這一堆被混為一談的身份中,我們如何還能在各種性別、種族、階級等因素的籠罩下看到動物的身影?影片中索爾多半待在籠內,單獨處於野外的鏡頭也不多。最能讓我們好好看見、觀察索爾這一頭獅子的時刻卻諷刺地是在其落入黑人隨從所設下的網羅陷阱時,影片以一個長鏡頭讓觀者看見墜入網中的索爾時如何使盡全身之力試圖掙脫,最後當然是徒勞。
看到這個鏡頭的我在感到憐憫之外,也不禁想問:難道這代表只有在動物受難的時刻,我們才能真正將焦點從大雜燴式的關係性上移開,而暫時地完全聚焦在動物身上嗎?


2016年3月8日 星期二

【《垃圾圍城》我們的過去、現在、未來 】


文/陸序

圖說:《垃圾圍城》紀錄片海報。在垃圾場總是會有許多羊,每當牠們看到垃圾車來傾倒垃圾,就會自動接近。最終,人們吃掉這些以垃圾餵養的動物。

從2008年4月起,自由攝影師王久良開始進行《垃圾圍城》系列圖片攝影,前後拍攝了4000多張的圖片。這組圖片引起的關注,前後受到海內外140多家媒體報導。在圖片公開以後,部分垃圾場受到整治,光是其中一座垃圾場,就有2000多名拾荒者被驅逐。垃圾問題其實已經發酵很久,但事實被揭露的時候,仍然令人震驚。在今年,王久良推出了同名紀錄片《垃圾圍城》。

2016年2月25日 星期四

「娛樂」怎麼成了「傷害」?--「動物不是娛樂三部曲」


文/龍緣之(清華大學科學技術與社會研究所博士生)



    曾經在一次聚餐上,老師的孩子總是分神,望著餐廳的外頭。問他,有什麼好玩的事情?他說,門口有隻大公雞,腳被繩子栓住了。那這有什麼好看的呢?雖然一直以來關心動物保護,但總是以為不想見到令人感到「難過」、「不舒服」的事,應該每個人都是如此吧?但小孩直勾勾的眼睛盯著那公雞,問母親,那隻雞被栓住了,「不就不自由了嗎」?孩子的母親答道,「本來就不自由呀」。孩子天真的問,大人直率的回答。彷彿世間的真相如此的簡單、殘酷……,一個無寂而終的話題,回到飯局。

2016年2月3日 星期三

從利維坦到莉維達:捕魚船上的陰性生態觀

【唐葆真 專欄】


(原文刊載於「自然之窗」:http://green.ngo.org.tw/node/29465
編按:從文學經典《白鯨記》獲得靈感,一部無任何對白、章節與劇情,僅呈現遠洋漁船上的真實畫面。《莉維達.地海之詩》於2012年公開後即受大眾矚目,於美國影評人公認為最佳實驗電影,接續於CPH:DOX影展新視角獎、維也納影展、米蘭紀錄片等國際影展獲獎無數。震撼的影像究竟傳遞著什麼訊息,讓我們於此登上笨重漁船,思索捕魚商業行為背後之生死議題。


舊約《約伯記》第四十一章中記載了一頭名為利維坦(Leviathan)的海中巨獸。關於他的行徑,中譯和合本第三十一至三十三節如此描述:「他使深淵開滾如鍋,使洋海如鍋中的膏油。他行的路隨後發光,令人想深淵如同白髮。在地上沒有像他造的那樣,無所懼怕。」因為這樣的古典形象,利維坦成為西方文化中巨獸的代名詞。

2015年9月25日 星期五

〈超級狐狸先生〉以性命相逼的生存極致

 【洪佳如 專欄】

圖片來源

〈超級狐狸先生〉(Fantastic Mr.Fox)早於2015金馬影展上映前,為魏斯安德森導演2009年所推出動畫作品。電影採以定格手法,呈現導演所擅長的構圖美學,細膩玩偶在黃澄光線下,讓人感受到長久以來,人們對於袖珍的著迷,眷戀手中的把玩時光。

2015年8月4日 星期二

虛谷的清朝迪士尼

【唐葆真 專欄】

著名的蘇聯電影導演,也是最偉大的電影理論家之一的艾森斯坦(Sergei Eisenstein)曾在四零年代初期旅居美國時提到當地受資本主義壓榨的勞苦大眾生活呆板、精神世界貧乏。在泰勒主義的社會結構下生存的人們被迫成為時代巨輪中一個個固置的齒輪,日復一日地在同一位置上旋轉。在此脈絡下,迪士尼卡通有如一道拯救眾生的曙光,原因不在於其輕鬆有趣的內容,而是卡通中的人物角色和其所屬的自然環境間有著相互變形轉化的可能。乍看之下,艾森斯坦的看法和班雅民(Walter Benjamin)對早期迪士尼卡通提出的觀點頗為類似,但身為藝術創作者的艾森斯坦著重的不僅是卡通中變身成狗的熱狗,或成為降落傘的米妮裙子等敘事層次中所暗藏的後人類烏托邦,而更包含形構卡通圖像之物質基礎:意即,熱狗能變成狗、裙子能變成降落傘是因為它們共構於線條、色塊、顏料等最小圖像單位之上。在內容與形式兩個層面的結合之中,艾森斯坦看見了迪士尼卡通的革命性。

2015年6月29日 星期一

好鯊魚 ,不殺魚?

【黃宗慧 專欄】

本文收錄於英語島English Island 2015年7月號

從卡通中的肉食現象談起

看過《海底總動員》(Finding Nemo)的觀眾,大概都不會忘記鯊魚們齊聚宣誓(pledge)「魚是朋友,不是食物」那段逗趣的誓詞(testimony),其中要角布魯斯甚至發毒誓保證:「我已經三個星期沒吃過魚了,說謊的話就讓我被剁碎煮成湯。」 ("It has been three weeks since my last fish, on my honor, or may I be chopped up and made into soup.")鯊魚本是海洋中的高階掠食者(high-level predator),在卡通裡竟為了當隻「好鯊魚」而壓 抑捕食天性,否則還寧可自願變成魚翅湯(shark fin soup)這 種人類社會中的「殘 酷 料 理」;無獨有偶的是,《鯊魚黑幫》(Shark Tale)這部卡通 中的「好鯊魚」連尼也明白表示自己是素食者 (vegetarian),毅然放走了牠的蝦子大餐!好鯊魚 不殺魚,那好獅子呢?自然也不能吃肉;《馬達加 斯加》( Madagascar)裡的愛力獅一度餓到把朋友 們全看成牛排,其他動物立刻驚慌逃竄,指責牠變 凶殘了(going savage),還好不離不棄的朋友們教牠吃魚,變成魚素者(pescetarian)的愛力獅也就 得以繼續保有好獅子的形象。

2015年6月25日 星期四

動物上好戲/恐龍是什麼?

【唐葆真 專欄】
2015-06-25 聯合報 文/唐葆真

好萊塢暑期檔打頭陣的《侏羅紀世界》已陸續在世界各地上映。作為《侏羅紀公園》系列電影的第四集,片中的恐龍更大、種類更多、殺傷力更強,且特色不一,每隻都魅力十足,預料又會掀起一陣恐龍熱潮。但在進電影院之前,或許我們可以先想一個問題:恐龍是什麼?

早期的反派怪獸形象

就生物考古學而論,一般通俗話語中的「恐龍」(Dinosauria)為不精確且不存在的生物分類,十九世紀時的科學家已經認識到所謂的「恐龍」包含了生物學上屬蜥臀目(Saurischia)與鳥臀目(Ornithischia)的各種動物。兩者生理構造大不相同,前者多半如暴龍之肉食性雙足動物,後者則如劍龍等草食性四足動物。換句話說,「恐龍」是一個將不同生物並置於一個人為創建的分類名稱之下的非科學俗語。美國圖像學家米歇爾因此形容「恐龍」一詞背後的建構邏輯,就像是不了解地球上生物學發展的外星人,將地球人所認識的哺乳類與鳥類統一視為「哺乳鳥」(birmals)一樣。

2015年4月4日 星期六

《忠犬追殺令》中的激進生態觀

【唐葆真 專欄】


圖片來源:IMDb
內含幾部電影劇情雷,尤其是台灣四月底才上演的《忠犬追殺令》(White God),慎入!

去年被預告片所騙,看了一部叫John Wick的好萊塢片(台灣片名翻譯水準太低,在此略過)。預告片大概情節為:一位中年殺手喪妻後退休,孤苦無依,只剩一隻妻子留下來的米格魯。某天街上幾個小流氓看上殺手的高級跑車,半夜闖進殺手家趁暗揍了他一頓,偷走他車前順便把狗也殺了。目擊狗被殺的殺手決定重出江湖,除了向幾個小流氓復仇外,也順便誅九族把其背後的黑道勢力一同殲滅。大概是自己也養米格魯的關係,看到有人為了一隻狗大動干戈,心中覺得很過癮,還默默期待片中會不會有什麼激進動物倫理觀。實際看完電影後大失所望,片(騙)子完全沒花時間鋪陳殺手與狗之間的聯結,人狗關係一點都不親密,殺手復仇的動機純粹只是被年輕人玩弄後的中年危機之惱羞成怒。片子結束於殺手復仇完畢後,全身是傷地走入寵物店偷走另一隻鬥牛犬來養,彷彿天下所有的狗都一樣,死一隻米格魯換一隻鬥牛犬就好,殊異性等於零。走出電影院時邊走邊罵,怨自己怎麼會蠢到花錢浪費人生。

2015年2月26日 星期四

【有阿貓阿狗作伴的日子】林清盛:毛小孩走後,用什麼心情接養第二隻?

【林清盛 專欄】
文章來源:博客來OKAPI
http://okapi.books.com.tw/index.php/p3/p3_detail/sn/3472


年前看了一齣只有四集的迷你日劇《咕咕貓》(グーグーだって猫である),是改編自日本漫畫家大島弓子半自傳式的同名作品,在2008年曾被拍成電影,女主角由小泉今日子飾演,隔年在台灣上映時,因喜歡她的緣故,進戲院看了這部電影,當然上野樹里和加瀨亮也是吸引我的重要選角,但貓呢?我不是那種看到貓萌樣可人的神情,就會驚呼不斷甚至連迭說著好可愛的人,但若是在戲院裡看犬貓為主角的電影,觀眾席裡不時此起彼落的驚嘆聲,卻常成了我觀影時的另種樂趣,有種都是同道中人的莫名好感,好像喜好被人暗暗地認可了,雖然我們並不相識。 

2014年12月4日 星期四

我們的島 第783集 不能回收的足跡 (2014-11-17)





2014年全國有超過400場的路跑,在群眾追求多跑多健康的情形下,又有多少人注意到「不能回收的足跡」已然是個嚴重的問題......一起來看看。