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| 圖片取自誠品網路書店 |
長年服務旭山動物園，退役飼育員─阿部弘士，以畫筆和文字，截下日日守護的動物身影。娓娓道來，從事旭山動物園以前、以來所發生的種種故事，其中，讓人著迷的，莫過於旭山動物園的「Zoo格」，盡展眼前。
讀者很難不被每一位從業人員，對待生命時的迷惑與堅定所打動，在不斷矛盾、拉扯之下，所能做的，是額外自己付出時間心力，努力改善環境品質，對待動物「不能失禮」，這份工作有它難以想像的引力存在。
「動物園的動物經常死掉。不管是大型動物還是小型動物，都經常去世。我還是菜鳥飼育員時，每逢動物去世，心靈總受到打擊。但因我的無知和疏失而死掉的動物也不少。
即使如此，對動物的死所懷有的那份悲傷、難過與畏懼，漸漸地自己也感到淡漠了。倒不是已經『習慣死亡』，而是體會到，若讓情緒一直陷溺其中，只會為工作帶來負面的影響。
關於死亡，對有些動物來說，別具意義。如類人猿、大象、狼等，甚或是我。大猩猩、黑猩猩、猩猩等，他們有些地方表現得比人更具有人性。甚至，行為、舉止比人類更莊重，讓人不禁懷疑牠們或許才是『高尚的人』也說不定。牠們的精神層次非常高，非常有尊嚴與『人格』。」
在不斷和同事討論「為什麼要有動物園的存在？」、「動物是什麼？」、「生命是什麼？」即使在人與人對話遲疑下，仍堅定的打掃清理，好好照料動物是什麼心情？
隨著口說般的書寫文體，讀者開展了對動物園的理想想像，飼育員如何能守護生命品質，尤其當每一動物都是特殊個體，需要不一樣對待，其中共通點在於，揣懷著對死的尊敬。
明確認知到，唯有從此身上認真習得一課，才得以讓經驗積累，成為日後的救命關鍵。
作者並不迴避前輩照育員，在照護大象時意外身亡，因身體不適，將象牙，唯有對死亡持敬，才能對這份職業自重，同時才能從死循生，在解剖時更加深入肌理生長，盼從支解過程中，依循過往疑問，在切離遺體時，抱持著拯救下一個動物生存的希望。
虔敬，將生命視為生命。
當年少時所積累的熱情成熟時，開始有了趨近心目中藍圖，在阿部弘士的從業記錄中，讀者們真的等到了改變的契機，有幸聽到，推進齒輪聲咖喀作響，往前推動的聲音。
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| 圖片取自博客來網路書店 |
從動物園退役以後，阿部弘士與其他創作者協力，出版多本繪本，其中《丹頂鶴是壞蛋嗎？》討論了北海道保育丹頂鶴所出現的矛盾，動物們在一年一度，於枯葉上寫下年度審判者─丹頂鶴。
當貓頭鷹隆起的背部線條，凝視著黑夜中所發出的細訴，丹頂鶴纖細，如一片恍恍竹林。為什麼當需保育的動物，數量穩定成長時，卻又要向動物們定罪呢？人的介入，使自然生態大大翻攪，保育也就意味，必須承擔可能失衡的結果才行。
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| 圖片取自網路資源 |
而台灣動物園現況，可以在《動物數隻數隻》中窺視逗趣一面。可以看見，作者張東君如何與一群夥伴們，在照料動物過程中，彼此絞盡腦汁，迸發新奇點子，好達到豐富行為化效果。讓園內動物，能從日子隙縫當中找到一絲樂趣，以文字一一揭開我們所不熟悉的動物園後台生活。
文章中提及當2003年，林旺倒下時，園中工作人員們無不哀戚以對，成為一代人，休戚與共的回憶。
有人提倡動物「沒有語言」，我很懷疑，他的心原是否太過於豐饒，以致於雙耳不聞。當大象搧動佈滿血管的雙耳，踮起腳尖走路，能夠聽見同伴傳來的遠方低頻，以沒有語言其評斷生存價值，是不敢承認動物有著比人類更高尚的情操，是否似人的情感，讓人好像…在囚禁同伴、血殺同類？
也因此，知識層面的扎根顯得重要，這些是兩位身兼飼育員與創作者，致力將將動物身體語言，感性翻譯而出，力求彌補了那段空白距離。無不提醒入園者，動物園的存在，莫忘了，園裡動物們無不犧牲此身自由，百無聊賴幾近發瘋，任大好韶光空轉虛耗，於遊客前上演瘋狂一生，娛樂，所消耗的是他者生命自由。
如阿部唯有在畫裡注入「生命」，文字中，無論迎生送死，都不辜負此身任務，每一個動物園的Zoo格，是以動物為基礎，飼育人員為橋，使民眾能感受園方所釋出的善意，生命尊重生命所培養的命格。
