《動物國的流浪者》讓同理心悄悄地伸出觸角

─「喜歡動物，該是喜歡動物的姿態，加上牠們所存在的生存環境，而不該是抽離出來的動物本體。」

《動物國的流浪者》的作者兜兜在新書發表會上，表達當時撰寫此書的初心，從18歲起，開始喜歡上自助旅行，當初與表哥一起旅行柬埔寨，從此喜歡旅行，大三上喜歡攝影，大四加入攝影社，目前於雪梨大學就讀獸醫系博士班，在雪梨讀書、工作時，在超市時常撿拾尚可食用的食物，穿上朋友二手衣，遵循二手主義生活方式。

此書為兩年前參與流浪者計畫的作品，當初造訪印度與尼泊爾，觀察當地人與動物的相處，參觀伊斯蘭教清真屠宰手法，為什麼會訂這個題目？兜兜說，當初寫計畫時，台灣尚未發生狂犬病病情，但當時捕狗新聞，卻時而有聞，台北也鮮少在路上看見流浪狗身影，但在印度，狗兒在路上隨處可見，尤其狂犬病更是嚴重，每年造成約兩萬多人死亡。

此外，在可蘭經明文規定，希望大家在屠宰時，能將動物痛苦減到最低，實際上屠宰動物，是否真的奉行可蘭經？也是兜兜所好奇，想要探究的真相。

旅行於2014年二月底到五月底，三個月期間。真正開始寫書只有其中一二篇在印度寫作，因同行朋友有隨身攜帶筆電，在分開之後，書中許多片段，來自於日常徒步寫作的集結。

為什麼當時候想寫這本書？兜兜自問，約略在23、4歲時，開始興起想要把動物議題，加在旅行文學裡頭的想法，加上自身對動物道德議題越來越有興趣，她想要運用專業知識結合旅行文學，將這些動保觀念傳達給更多人知曉。

獲得流浪者計畫補助是一份幸運，更給予了自己一個機會，完成想做的事，同時嘗試跟自己對話，時常逼問自己。對兜兜來說，寫書是一種極為私密的過程，但在同一時間內，她硬是想要結合動保知識在其中，如何放置？如何書寫？使文章成為了混雜體，因此，這是一場與自我對話的誠實過程。

寫書時，兜兜依舊有自己的立場，但希望以拋出問體的討論方式，讓大家能夠思考動保問題，書中議題多半以問號方式呈現，但兜兜認為在動物議題上，思考極為重要，如是別人告知，將會是一個主觀的答案，但，許多問題是沒有答案。此外，親身經歷也相當重要，如果經濟與時間允許，兜兜認為能展開一場與自己關心的事物相關的旅行，相信會碰撞出不一樣的想法。

在寫書過程中，兜兜體認到人的想法是會改變的，對動物、自然的想法會有不一致的時候，難免心生「怎麼辦？」、「難道我要重寫嗎？」過去認為自己永恆不會改變，但在不斷閱讀、體驗事物時候，將會發現自己不一樣的體悟。

兜兜參觀尼泊爾國家公園，心想，說不定國家公園內有獸醫部，果不其然有獸醫！但設備仍稍嫌不足，僅有一個獸醫、一位助理與實習醫生，硬體設備都無法與台灣比擬。但當地獸醫也說，如果有人通報園內有動物受傷，團隊就會盡力前去照料。

(※照片由啟動文化出版提供)

兜兜也提到，在印度當地，大象常因節慶活動，大部分時間以圈養方式眷養，至少不會雙腳被拴住。但除了驚瞥照片中，這一隻大象以短暫放風方式現身之外，即使如此，這隻大象最終仍會回到圈養範圍當中。

兜兜現場朗讀書中片段─

到這個年代了，還是有人不相信動物也會痛，也會受苦。法國著名哲學家笛卡兒(Rene Descartes)說出了「我思故我在」(Je pense, donc je suis.)，奠定了西方現在哲學的基礎；而他對科學發展影響最深的理論之一──「動物是沒有感知的機器」，卻合理化了幾百年來所有無論殘酷與否的動物實驗，因為牠們就像石頭、就像流水、就像路旁被丟棄的家具而且與生活的關係越遙遠時，同理心就越難以觸及(我們瞭解家中小狗的心情，但對路旁水漥裡的青蛙可能就有些困難)。這些動物的語言成不了意義，牠們的表情總像無動於衷，誰又該被期待去費心學習、體會和了解呢？

可是，從前種族是殘殺的許可，膚色是階級的象徵，性別是地位的分野，性向是人權完整性的指標。那些曾經堅定不移的距離，因為越來越多人選擇傾聽、感受、思考，選擇把自己放在他人的鞋子裡設想，所以距離縮短了，界線模糊了，在柔軟的空氣中，我們膽怯卻堅定地抓住了「他人」的雙手。然後，我們的同理心悄悄地伸出觸角，輕輕地爬越種族的高牆。

在兜兜的書寫當中，大象橫跨了一半以上旅行的文章，在〈大象〉文章第二小段時，有著騎乘大象狀況與大象村的設立。兜兜坦言，看到大家在旅行中消費這些動物時，也心生極度不想繼續旅行，認為不應該是這樣，甚至寫信給林懷民老師希望能結束旅行。

但當她看見一頭完全自由的大象出現在眼前時，仿佛看著牠出生。誠然，人們喜歡看動物，兜兜說，這其實是非常危險的舉動，我們不是這個世界的主宰，但事實上，我們正在做，因為我們能，我們將想看到的動物將我們拉近，但那些不是屬於牠們應該存在的地方。

喜歡動物，該是喜歡動物的姿態，加上牠們所存在的生存環境，而不該是抽離出來的動物本體。

(兜兜最喜歡的照片，這條溪乘載著當地人許多重要人生事件時，帶著死亡的家人前去火葬，順河而下。照片中揉雜了許多色彩，不只有人，還有狗，宛如多元的象徵。※照片由啟動文化出版

提供)

接下來，關於吃狗的故事，在前往當地村落之前，聽到說：「那邊的人吃狗肉哦！」因此剛抵達村落時，兜兜決定前去市場，印證是否當地人真的賣狗，於是，那張照片，成為了書的封面，也希望可以為這本書帶來議題，進而引起討論。

當時已接近旅途的尾聲，兜兜平時吃素，但還是好奇當地人如何料理、如何吃狗肉？頻頻詢問當地朋友，當朋友突然接到一通電話，熱情邀請她前來參加吃狗肉。於是，她開始靠近狗、拍照。從狗死之後，如何解剖、料理、吃都待在現場。

兜兜在當下非常掙扎，也是人生第一次吃狗肉，她說，自己平時不吃肉，但在吃這隻狗時，並沒有違反自己的道德標準「如果我吃到的動物，有快樂的一生，我認為可以食用」。

雖說如此，兜兜仍掙扎萬分。台灣年輕一輩而言，狗不是食用的動物，是陪伴動物，如同家人的存在。但吃狗肉，在當地文化中是正常的存在，抱著加上吃狗肉會被撻伐的心情，但同時保有「如果我現在不吃，將沒有整體的全盤反省與感受。」兜兜吃下了人生第一口狗肉。

也許讀者看不出來，但兜兜寫〈幸福的狗〉時，心中特別揣測不安，文章內文中批評現在的養狗方式，希望能寫出大家沒有想過的東西，如現代人工作忙碌，狗又需要社群方式，獨處時會造成問題。將自己的想法加諸在狗身上，如穿衣、染頭髮等。

同時間，在養狗之外，衍生了繁殖場與近親交配的疾病問題，兜兜想要提出我們現在對待寵物的事情，真的是好的嗎？不僅僅是只有疾病才是對動物不好，如何珍重對待狗的一生，是每位飼主的必修課題。一篇科學期刊研究指出專家認為寵物狗福利問題中，第一名是飼主不知道如何給予狗好的環境與照料方式，都是我們需要所思考的相處方式。

講座的尾聲，兜兜靦腆的笑著說，當一拿到補助六萬元時，她決定先買相機，出發前帶了三台相機，分別是小相機、底片機與拍立得，旅行途中，將拍立得拍下的照片，當作一份珍重禮物，送給沿途結識朋友，而旅途當中，所有寄出的明信片都是自己親筆繪畫。以流浪者的身份，紀錄動物國當下每一分感動。

作者：鄧紫云(兜兜)
活動地點：永楽座 
日期：3/19下午15:00-16:00
紀錄者：洪佳如(作者兜兜幫忙修正內文)

※下一場新書發表會活動分享

【真人圖書館】兜兜：動物國的流浪者
時間：2016/4/1 Fri 7:00 pm
地點：燦爛時光東南亞主題書店，新北市中和區興南路一段135巷1號（捷運南勢角站四號出口右轉步行三分半鐘）
入場費：100元（入場費有下限沒上限，歡迎追高）
*不方便支付入場費的朋友，亦可採用以下方式：
A. 換工。例如座談現場的會議紀錄或者移工救援。
B. 換物。例如以一個從異鄉帶回來的小東西、以一本說得出道理的書來當作入場費。總之，要和燦爛時光東南亞主題書店有關的物品。千萬不要拿刮鬍膏或大閘蟹來換……
C. 換秘密：一定要夠秘密。